Londen is 'n wonderlike
stad waar mense van
alle hoeke van die wêreld naby woon en werk.
Die stad het ontwikkel as 'n administrasie sentrum,
maar dit is handel en migrasie wat dit
die wêreldstad gemaak het wat dit vandag is.
Om hierdie prosesse van stedelike
verandering te verstaan, het geograwe gevra
hoekom dit is dat migrante in bepaalde
dele van Londen woon en werk.
En die maniere waarop hul arbeid stadstrate,
kulture en ekonomieë verander.
Hierdie proses word dikwels as globalisering genoem.
Die verbreding, verdieping en versnelling van
globale onderlinge verbintenis.
Om verafgeleë plekke op 'n manier te
koppel wat in Londen verander, word
gevorm deur gebeurtenisse aan die ander kant van die wêreld.
En veranderinge aan plekke regoor die
wêreld word gevorm deur gebeure hier in Londen.
So, wat is dit wat mense
van Europa, Suid-Asië en Wes-Afrika verbind?
Die antwoord is hierdie klein groepie
strate hier in Spitalfields, Oos-Londen.
Elkeen van hierdie bevolkings het hier
in Spitalfields aangekom om vervolging in
die buiteland te ontsnap, om 'n
bestaan ​​te verseker deur die kledingstukbedryf.
En elkeen van hierdie bevolkings het
hul eie druk op die stof van die stad gelaat.
Om te verstaan ​​hoe plekke
soos Spitalfields gekom het soos dit vandag
is, moet ons die geskiedenis van die
mense en die nywerhede wat hulle gevorm het, verstaan.
Een van die maniere waarop geograwe dit doen,
is om leidrade in die stedelike omgewing te
soek, soos tekens en simbole.
Hierdie gebou is in 1719 gebou
deur 'n groep Franse Protestante wat
bekend staan ​​as die Hugenote.
Tussen veertig en vyftigduisend Hugenote
het na Engeland gekom om toevlug te
soek na godsdienstige vervolging in Europa.
Dit is waar die woord "vlugteling" ontstaan.
Die Hugenote het die sybedryf in
Spitalfields gevestig, en ons kan tekens
van hierdie bedryf sien wat in
die argitektuur van hierdie gebou bewaar word.
Die gebou het twee deure, een vir die
gesin, en die ander vir die wewers
wat reguit na die solder gaan.
Dit was op die solder waar die wewers
geweef en geborduurde sy.
Hierdie gebied van Spitalfields het bekend geword as Weavertown.
Hierdie gebou is oorspronklik in 1743
gebou as 'n kerk vir die Hugenote-bevolking.
In die 19de eeu is dit omskep
in 'n sinagoge, 'n Joodse plek van aanbidding
vir die duisende Jode wat na die gebied
gekom het wat vervolging in Oos-Europa gevlug het.
Die Jode het ook betrokke geraak by die tekstielbedryf,
wat groot hoeveelhede goedkoop klere vervaardig
en die bedryf het bekend geword as die laphandel.
Die gebou was dus 'n kerk,
en dan 'n sinagoge, maar vandag, kyk,
dit is 'n
moskee, 'n Moslem-plek van aanbidding.
Die gebou is in 1976 omskep om 'n groeiende
bevolking van Bangladesj te
bedien wat in die gebied aangekom het nadat
hulle die Sylhet-streek in Bangladesj gevlug het.
Die Bangladesjse gemeenskap het
hul eie bydrae tot die
tekstielbedryf hier in Spitalfields gemaak, en
hul nalatenskap is steeds sigbaar
in die baie leerwinkels langs Brick Lane.
Oor die afgelope twintig jaar het die gebied
'n styging van nog 'n stofbedryf gesien.
Dit is African Wax
Fabric, en sy storie is 'n gevallestudie van globalisering.
Hi, Harriet, Tyd vir Geografie.
My naam is Brendan, lekker om jou te ontmoet.
Ons het gewonder of u ons 'n
bietjie kan vertel oor die wasstowwe wat u hierin het.
Ja, basies hoe hulle geskep is,
hulle gebruik was, dan word die was
op die stof self geplaas.
Dit word eintlik in die kleurstof gedompel,
dit kom uit die ander kant.
Hulle wag vir dit om te droog, dan breek hulle
die was af en dan sit hulle die volgende
laag was aan en hulle bou die ontwerp op.
Baie min maatskappye groei,
dit is uiters arbeidsintensief.
Jy kan enige iets van ses tot agt
dipsels voorstel om die ontwerp te bou.
Hierdie ontwerpe almal net,
um, die meisies maak net maxi rokke uit hulle.
Ek wil 'n maxi-rok daaruit maak.
Hierdie Batique-metode van was- en drukstof het sy
oorsprong in Indonesië, maar in die
middel van die 19de eeu het
'n Nederlandse handelsgeselskap hierdie tegniek
geneem en probeer om 'n mark vir wasstof in Europa te skep.
Op pad terug na Europa het Nederlandse handelskepe
in Wes-Afrika gestop, waar
plaaslike drukkers en klere
gekombineer was met ander
tegnieke, insluitende stertdodende en
weerstaan ​​skildery, wat African Wax Fabric skep.
Baie mense vra my hoekom doen
jy Batique-styl van drukwerk?
En die rede hiervoor is dat Afrika natuurlik die helder
sonskyn het, en deur die stof in
die kleurstof te dompel en die kleur
op te kweek en dit regtig
lewendige kleure te kry, vervaag dit nie.
So waarborg hulle die materiaal vir
50 jaar, die kleur in die stof vir
50 jaar, om jou 'n idee te gee.
In die 1970's het die reis van wasstof
voortgesit namate immigrante uit Wes-Afrika die
tegniek na Londen gebring het.
Vandag is daar meer as 35 winkels
wat African Wax Fabric op Petticoat
Lane verkoop, wat die stedelike omgewing
in Londen hervorm deur verbindings met plekke regoor die wêreld.
Dit word egter steeds in 6-yardstukke verkoop,
'n imperiale meting wat dateer
uit die koloniale era.
Net uit nuuskierigheid, weet jy hoekom
hulle hulle in ses meter maak?
Enige idee?
Die rede waarom ses meter al hierdie
is, is ontwerp vir Afrika.
So wat hulle doen is, in Afrika
dra hulle vier meter vir die rok,
maar omdat dit deel van hul
daaglikse werkklere is, gebruik hulle
twee meter om hul rok te beskerm.
So terwyl hulle werk, word dit nie vuil nie.
Aan die einde van die dag wanneer hulle
vertrek, neem hulle die twee meter
af sodat hul rok mooi en skoon bly.
Dit is 'n wikkel.
Ja.
Dan eintlik later in Afrika, het dit ontwikkel.
Die twee meter het toe gebruik as jy kinders gehad het,
jy het dit gebruik om die baba aan jou rug te bind.
Verkoop jy jou materiaal net in
Londen, stuur jy dit regoor die wêreld?
Ons stuur dit oor die hele wêreld,
het winkels in die VSA, het winkels in Parys.
Een van ons grootste winkels is in België.
En dan natuurlik ook in die Verenigde Koninkryk.
Ons grootste kliënte is Ghanaanse
kliënte, en natuurlik is Nigeriërs ons tweede grootste.
En dan het ek Kongolese kliënte.
Maar die mark verander.
Ek kry baie van die Caribbean-kliënte
wat in die mark kom, en dan
aan die ander kant het ek baie Westerlinge in die mark.
Hulle wil kreatief word, dus gebruik
hulle dit vir allerhande dinge soos kussingsloop,
gordyne, dekbeddens, tafeldoeke, tafellopers,
enigiets wat hulle kan voorstel.
Waar voorheen 95% van my
mark Afrika-mark
was, kry ek nou minstens 15
tot 20% meer Europeërs wat in die mark kom.
Die modebedryf, groot!
Natuurlik het jy Stella McCartney
op die oomblik invloed op Afrika-materiale.
Sy het van hierdie ontwerpe vir een
en 'n half duisend pond verkoop.
Die wasstofhandel en ander kledingstukbedrywe in
Spitalfields word nou bedreig
deur die voortgesette impak van
maatskaplike en ekonomiese veranderinge.
'N Nuwe golf mode het in Spitalfields gevang,
gefokus op die verkoop van vintage klere.
Hierdie manier word dikwels geassosieer met
die opkoms van jong, welvarende
middelklas verbruikers bekend as hipsters.
Menslike geografies het hierdie proses genoem -.
Aan die een kant is dit die nuutste stadium
in 'n deurlopende proses van stedelike verandering in Spitalfields.
Aan die ander kant is dit deel van
'n meer skadelike proses van gentrifikasie
waardeur kleiner besighede nie meer
kan bekostig om in die omgewing te werk nie.
Stedelike verandering is 'n voortdurende
verskynsel in super uiteenlopende stede soos
Londen, gevorm deur die interaksie van globale en plaaslike prosesse.
Die stof handel bied aan ons 'n
fassinerende venster in hoe stede deur
die botsing van mense, produkte
en plekke omskep word deur verbindings regoor die wêreld.
Dankie aan ons beskermskole om te help om
hierdie Tyd vir Geografie-video te ondersteun.
Om uit te vind hoe jou skool kan help
om meer inspirerende, oop
toegangsgeografie-opvoedkundige video's te
ondersteun, besoek die klante se bladsy van ons webwerf.